王国维说过：“一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之……”

        在加拿大28开奖预测结果官网大神外语学院青荷咖啡吧里，面对聚精会神的同学们，陈强老师正在上“诗的一堂课”。陈强老师是加拿大28开奖预测结果官网大神教授，国际文化系系主任，研究范围涵盖了中国古典与现代文学以及西方诗学，主要进行中西诗学比较和古典诗词研究，试图以新视角下透视古典文学。

        陈老师的这堂90分钟的文学课一气呵成，从诗人到哲学家，从古代到现代，从诗意到诗的意义。让我们对文字、语言、诗歌有了更深的了解。

诗意是无常世间的永恒

        “语言是思想的外壳。”陈老师从顾随开始，聊起了语言的作用。陈老师说：“说到顾随，其人其名不扬，但论起造诣，朱光潜都未必赶得上顾随。”《驼庵诗话》中有写：“诗中真实才是真正真实。”在诗法上、文学上是真的真实，转“无常”为“不灭”。佛有云：诸法无我，诸行无常。世界上各种现象均无永恒性可言。

        陈老师觉得，换个角度看，我们眼见的存在，事实上是不存在的存在，就像黑板上的字，一擦就没了，我们见到的随着时间推移也会消逝不见，但是诗意可以一直存在。李白已死，现在流传的诗也不是他的手写稿，原版早就毁掉了，唐朝课本也早不存在了，但是诗仍在，这即是不灭。正所谓，纵无文字而其诗意仍在人心。

        “一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应做如是观”······世间本质是无常的，但是诗歌变无常于不灭。陈老师提到了卡希尔，卡希尔论事实上有两个世界，一个是客观世界，一个主观世界。但是陈老师认为还有一个世界三——符号、文本的世界。

语言将混沌世界照亮

        “诗歌一定是用语言表现出来的。”这时陈老师又用了一个生活例子，“比方说，看到落日，内心诗意一下子就起来了，但是哑巴吃黄连，满腔激情涌动，但是却找不出可以用来表达的话语，脱口而出还是古人的陈词滥调。”一语中的，同学们都被这个例子逗乐了。正如马拉美所言，诗要一个字一个字地写下来。这是语言所具有的命名的功能：没有语言，压根就没有思想，它们存在于一体。

        陈老师最欣赏的当代诗人张枣在《诗人与母语》里点出，“哪儿没有命名，那里就是混沌黑暗。”虽然雾霾一直有，但我们都不知道什么叫雾霾，直到2011年，美国大使馆发布了霾的指数，我们才知道那叫做霾。

        拉康说：“词语的世界创造出了事物的世界。”海德格尔说：“词语缺失处，无物存在。”是语言将混沌的世界照亮了。

文学真实与人的真实

        文学提醒我们：除了岸上的白杨树外，还有另外一个世界可能更真实存在，就是湖水里头那白杨树的倒影。

        “很多人到意大利香草广场旁边的小楼，只因为那是罗密欧与朱丽叶幽会的浪漫地方。李白笔下的汪伦，那是‘附骥尾以千里’；包法利夫人的故事来源于福楼拜在报纸上偶然的阅读。”文学是真实的吗？显然不是，但它却在我们的身边创造出了一个真实的世界，阅读文学，让罗密欧与朱丽叶、汪伦和包法利夫人成为了我们身边的熟人。

        接下来，陈老师从文学真实，聊到了人的真实。

        “每个人作为一个短暂的存在，都在瞬息变化。最终都消失了，只留下说出来的部分。过去老杜的绝句过去一直认为不好，但是那天我读《江畔独步寻花》，我突然领悟了它的了不得。他多了真实性，很像日记、速写，潦草但是生机盎然，延长我们对感觉的长度。”

        王尔德有这样一段话：“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。”生活的自觉目标是寻求表达，而艺术给它提供了某些美妙的形式，通过这些形式，生活便可以展现自己的潜能。

我们是谁？我们从何处来？

        用语言创作故事，以填补我们内心的空洞，以排遣我们的恐惧。讲座的最后，陈老师尝试用文学的本质回答关于存在的重大问题：我们是谁？我们从何处来？

        陈老师说出了他的思考，他认为，人们通过文字构建一种叙事，即自己的身份。世界上存在的不是纯粹的肉体，或是心理综合体、一个名字，而是一个个故事。有关自己的叙事就是不可磨灭的身份。就像哈姆雷特在濒死的一刻对朋友说的那样：“你要继续活在这个冷酷的世界，讲我的故事。”

        在精彩的讲座后，同学们纷纷举手向陈老师提问交流，陈老师一一解答，金句迭出。陈强老师还将自己的作品《诗的八堂课》作为礼物，送给交流的同学。

        陈强老师的讲座富有哲思与诗意，夏夜里这堂讲座早已不是简单的“诗”的一堂课了，而是一次有关美与哲思的思索。